昭和５０年０８月２３日　朝の御理解



　御理解　第６９節
　「信心はみやすいものじゃが、みな氏子からむつかしゅうする。三年五年の信心では、まだ迷いやすい。十年の信心が続いたら、われながら喜んで、わが心をまつれ。日は年月の初めじゃによって、その日その日のおかげを受けてゆけば立ち行こうが。みやすう信心をするがよいぞ。」

　みやすう信心をするがよいぞと、いうところだけを頂きますと、金光様のご信心は、楽な信心と。自分の都合の良か時だけお参りをすりゃ良い、と云う様な風に聞こえますけれども、そうではないですね。十年と続いたらわが心が奉れれる様になる稽古です。もう皆さんが十年、二十年と、信心を本当は続けてられる方ばっかりですけれども。果たしてそういう心の状態が開けて来ておるか。喜んで、わが心を祀ると言う事は、どう言う事、どういう心を祀ると言うのであるか。
　われながら喜んで祀れれる、又は自分で自分の心に合掌したい様な心。そういう心とはどういう心だろうかと。そういう心を求めて十年と信心が続いたら、確かにわが心を祀れれる、おかげを受けられると言う事ですね。合楽の皆さんの場合は、私はある意味で豪語しておるというても良いでしょうね。合楽の信奉者の皆さんをこう見渡してみると、第一貧乏をしておる人がいない。病人がいない。家庭の争いなどは勿論ないと言う様な人達が、殆どであると言う事で御座います。
　貧争病のない世界に、皆さんが住んでおられるかというてです。本当に争いがないかと言うと、無い事はない。ある事はあるけれども、おかげで一家が信心をさせて頂いておるのでね。とにかく神様を中心にしてからの、ま例えば争いと云う様な事がですけ。れども結局ほんなら親先生がどう言われるか。親先生はどう仰るかと言う様な事で、けりが付いて円満にしていっておると言うのです。言うならば問題が、問題を生んで、もうどうにも出来ないと言う事になっていかない。
　問題はあるけれどもその問題が、御神意のまにまに動かして頂く、言うならば稽古をさせて頂いて参りましたからその問題が。有難い解消になって行く。いやその問題のおかげで、一段と信心が進むと言う様な方達が、先ず殆どだと言う事です。勿論その病気をしないと言う事はない。けれども私共もうここの五つの願い。これをさせて頂く様になって。体の丈夫を願えという、あれ以来私はまぁだ風邪一つ引きませんからね。良く風邪引きましたよ。けどもやっぱ本当に願わにゃいかんです。
　本気で願わなければいけません。し例えば合楽で病気をしたと言う皆さん、その人は本当、自分ながら恥ずかしいと思わにゃいけんです。如何に祈りが足らなかったかと。まぁ言うなら、こう云う事は、豪語だというんですね。豪語というのは、ある意味合いでは、非常に傲慢な風に聞こえるかも知れません。矢張り私はそれを本当に、確信して行けれるくらいの信心を頂かなければいけない。私が合楽には貧乏人がいないと言う事は、どう云う事かと言うとですね。
　皆んなそれこそ、その日その日のおかげを頂いて行けば、立ち行こうがというおかげであります。それは場合には銀行から借りた金かも知れません。また場合には人から借りた金かも知れません。けれどもねそれが間に合っておると言う事。お繰り合わせを頂いておると言う事。もう八方塞でどうにもこうにも出来ないという人ですらもです、お取次ぎを頂いて矢張り出来ない所から、出来るおかげを受けておると言う事。
　さぁ今日の手形はもうどうにも当てが無いというのでも、お取次ぎを頂けば不思議に不思議におかげを受けておると言う事実なんです。その日その日が立ち行っておる訳でしょうもん。ですからさぁ借りに廻ったり銀行に無理を言うたり。その事苦しい事だ難儀な事だと言えば矢張り貧乏です。けれども神様がお繰り合わせを下さる。もう何時の場合でもです、その日その日が、立ち行かん事はない程しの、おかげを受けておるという、その事実だけを見ると、神様の此の様なご守護の中にある。
　いや今日よし食べる米がなかっても、明日は安心という心豊かな生活が出来ると言う事なんです。それを言うならば確信と云う訳ですけれども。それを信ずる信ぜずにはおられない程しのお繰り合わせを、十年二十年又は三年五年と言うてもです。お繰り合わせを頂いておられると言う事です。だから私は貧争病が無いと言う事は、そう言う事なんですよ。今日は私は朝の起き掛けに、あの私の裏の所に蘇鉄園があります。あれは大変ここでは、言われがあって、あの私の部屋の前だけを、蘇鉄園にして頂いておる。
　沢山蘇鉄を頂いておる。蘇鉄をお供えになった方達が、ここの前にまぁ（？）風にしてあります。蘇鉄をね丸く寄せ植えをする積りでお供えなさったんですけれども、私はそれ、表の方にはしない。私の部屋の南側の庭を、全部蘇鉄だけで絞って生きたいと言うので、七十本ぐらいあるでしょうか。蘇鉄がもうそれこそ今を盛りに生き々とした、青い葉をいっぱいしこらしております。あの冬はあれを全部コモで藁でこう包みますね綺麗に。そして春先になってからあれを取る訳です。
　もう中に青い新芽が一杯藁を取る頃に出ておりますが、一ヶ月位しますとその中の新芽が一杯にこう大きくなるから、古い葉を全部きりますともう今はもうそれがもう見事です。五年間何本かしか出なかったのがもうこれ腐っとるから、取って終おうかと皆んなが言うたんですけれども、まぁ待ちなさい待ちなさいと言うて、取らずにおりましたら丁度五年の記念祭の春に、もう皆んな一本の枯れたのもない様に芽が出ました。
　もうそれ以来というものは手入れが言わばあれはもう、肥しをやったらいけないそうですよね。ステやらやったらいけないのですから、むしろあのいじめる位で良いのだそうです。それがね藁でこう、綺麗に冬は包む様になりましたから、もう以来というものは、見事な蘇鉄になって来ておりますがね。今朝あの蘇鉄園のね藁を取った後に生き生きとした青い芽がいっぱい噴いておる所をお夢に頂いた。どう言う事かというとね。その事を今朝から神様にお願いさせて頂きましたら、是から合楽の信者信奉者の上にです。
　その日その日のおかげという、いうならばその日暮し的なおかげではなくてです。少しはゆとりのある、金銭のお繰り合わせが特別に、そういう働きがあるというお知らせでした。もう皆さんが願って求めて止まないものですね。だから今日の御理解は皆さん本気で頂かにゃいけない。合楽にはそういう傾向というのがあるんですよ。今年はあの自動車がみんな、ちょっとした故障の多い、ちょっとしたというてもやっぱ自動車学校出たけれども人間はおかげ頂く。そういうそれが続いてるですもう。
　皆さん用心なさいませんとね。それは神様が本当の頂いておるおかげを、分からせて下さろうとする働きの様ですけれども、もう実にそれはあの何ていうですかね、あの八月三十日の大祓い式をこっちに多いんです。昨日もでしたかね、まぁ二十何万位掛る位な修繕をさせて頂いて、おかげで身体は一つも故障はなかったけれども、まぁそれがおかげを頂いて、大変勉強して頂いて十万位で出来たというお届けがあったんですけれども、そういうお届けが確かに続いてるです。そういう傾向があるです。
　ですからね合楽で例えば愈々ほんなら金銭の上に、皆さんのお繰り合わせが頂けれる働きというものが始まったら、それこそあの大黒様を奉祭した時にね。あんなちゃんと印が、皆さんの上に見えました様に今度のとはその日その日が立ち行けばというにではなくてです。言うならその日その日立ち行ってきた今日までのおかげというものがです。如何に神様のご守護であったか、本当に親先生が仰る様に貧乏じゃなかった。その日その日が立ち行って来たというおかげをです。愈々有難いと思わなければいけんです。
　そして是からは、言うならその日暮し的な、言うならばお繰り合わせではなくてです。少しは豊かに蓄えていける様な金銭の、特に金銭のお繰り合わせが頂けれるという、神様がお知らせを下さったんですから、皆さん一つ本気でねそれを頂きとめようという信心が要ると言う事です。どんなに頑張ってもどんなにお繰り合わせを願ってもです。神様がねまだそこに下さろうとしないならば、幾らバタバタしたっちゃ同じですね。その間に信心の力が付いて来る。
　その間に色々な事が分からせて頂くと言う事ですけれども、いうならば金庫の扉を開かれた様なものです。だから願いさえすればおかげになると言う事です。又は受けものさえ付ければ、おかげになると云う事です。神様が下さろうと云う事になったらね。本気でそれを頂こうと言う姿勢が必要なんです。久留米の初代が人が段々助かって、大変なゴヒレイが立ったけれども、次から次と大きなお金要りで。その当時の金で八千円という金の借金をなさっておられた。
　毎年毎年来る年も来る年も利払いだけで終わった。ある元旦の式を終わられて、裏に下がられておとそを頂かれて、杯を持たれた時にひょっと自分の心頭の中によぎったものはです。今年も又借金払いで終わらんならんかと言う風な人間的な考えです。一生懸命働きよるが、今年も又利払いだけの為に一生懸命働かんならんかと、まぁ言うならばそういう思いをなさった。
　そしたらね先生は、そこん所を幽界からと言っておられますね。いわゆる神様の世界からと言う事ですお声があった。まさしく二代金光様四神様のお声であった「石橋松次郎に、八百俵の徳を授ける」というお声であった。びっくりされたんですねぇ。神様が八百俵の徳を授けると仰った。その当時お米が一俵十円だったそうです。ですからいうならば八千円の借金払いが、今年は下さろうとしておる。もう利払いだけではない。元利共に払えれるお繰り合わせを下さる。
　ところが素晴らしい事はね。八千円のお繰り合わせをやろうと仰ったのではなかった。八百俵の徳を授けると仰った。それこそ使うて減らぬ金百両と云う様に、こりゃ御徳の事です。使うても使うても百円の徳を受けたら、何時でも百円がある万円の徳を受けたら、何時も円は使うても使うても万円はあるそれが徳です。そんなに徳というものは偉大なものです。八百俵の徳を授けると仰った。そこでいうならば本気で一つその八百俵の徳を頂き漏らさんように頂こうという気になられた。
　それからもう早速自分の出社関係の教会に、二代金光様、四神様の御神徳を説いて回られたと言う事で御座います。その年あの久留米の有名な商人達が、どんどんお引き寄せを頂いたのは、その年からだと言う事ですね。国武さんとかあの徳永さんとかね。もうそれこそ久留米の大商人が、皆んなおかげを頂いた。しかもそれがもう大変なおかげを頂いた。それこそ一年の間にどうにも出来なかった、利払いだけしか出来なかった八千円の借金が、一年足らずで出来たと言う事です支払いが。　
　支払いが出来ただけではない。その八百俵の徳というものが、今に久留米に矢張り残っておる訳です。それが素晴らしいでしょう。というように神様が下さろうと言うのですから。いよいよそれをほんなら頂こうという姿勢を、先ず作らなければいけない。そこでですその日その日のおかげを受けて行くと言う事も有難いけれども、何時も何時も神様にご無理ばかりを申し上げると言うのではなくて、ただ有り難いお礼だけが申せれる様な、おかげを頂く為にです。
　われながら喜んでわが心を奉れという、その心を目指さなければいけないと云う事で御座います。金銭のお繰り合わせを頂く。それにはね先ず皆さんが一つ豊かな心を願わにゃいけません。心が貧しゅうてはおかげになりません。受けものが破れておっては貰うても漏ってしまいましょう。いうなら豊かな心いらいらしたり腹を立てたり人を責めたり。これは豊かな心がない証拠です。人の悪口を言うたり自分の心に豊かな心が無いのです心が豊な時、私はわが心を奉れと言う心とは豊かな心だと思うです。
　これが信心のない、何年か前であったらこげな事を言われたり、こんな事をされたらもう血の涙の出る様に腹が立っただろう。それこそこちらから何時そう言う事があったかと、例えば言われたら言い返さなければおかん様な心が湧いて来ただろう。ところが今日の私はそれが本当に有り難い、いや何でも無い事としてそれが受けられると言う事は、なんと有り難い事だろうか。
　おかげ頂いたもんだなぁというその心が、わが心を拝みよるとです。昔ならこの位な事だったら、それこそ腹を立てただろうけれども、腹を立てんで済む自信が有難いです。その腹を立てんで済む、その自信が有難いという、その心が豊かな心であると同時に、わが心が祀れれる心なのです。そういう心を纏めてお祭りするのです。皆さんどうでも神様がです。金庫の扉を開けて下さったんですから、下さるのですから。言うなら唯お頂戴だけするのではなくてです。
　そのおかげの頂けれる心の状態を一つ、本気で皆さん極めて行き。まぁ腹の立つ事もあろう。いらいらする事もあろうけれども、それこそ豊かな心豊かな心と、わが心の中を治めていく修行をさせて貰うて、そして豊かな美しい心を頂かせて頂く事に専念されるならば。神様が今こそ下さろうとする、その日その日のおかげというのではなくてです。金銭のお繰り合わせがです。次々と頂けれる様な稽古が、この今度は合楽のお広前の上に現れてくるでしょう。
　だから誰彼じゃない、先ずは自分自身が頂かなければならぬ。為には先ず、自分の心がいよいよ、有難い豊かな心にならなければならぬ。惟はねそれに努めておくという、そのそれに努めると云う事自体が心行なのです。どう云う事がちゃんとその、起きて来ても言われてもです。有難く頂かせて頂こうと有難く頂けれる、その心の姿勢を何時も自分の心の中に願っておる。
　そういう生き方が心行です。どんなに腹の立つ様な事言うて、さぁ来たなと云う様な気持ちで受けて良かです。それこそ心でしれっと笑うて受けて良かです。それが迂闊にしておると、頭にカツンと来たとか何とかと言う訳です。直ぐ顔色が変わる是ではね、神様が如何に下さろうとしてもです。下さってもまた取り落としてしまうでしょう。是は一つ今晩の月次祭にもひとつ皆さんに、やっぱり聞いて頂きたいと思うております。まぁいうならばそういう一つの合楽に傾向がね。
　そういういうならおかげの受けられる、いうならば時機到来というか。十年二十年、または三年五年。一生懸命に信心させて頂いて、その日その日のおかげの受けられる事実に、もうただ不思議だ。先生が言われる様に、確かに合楽の信者信奉者には、貧争病が無いと言う事実をです。有難いと思うその心を土台として。今度はそれを愈々完璧なものにする事の為にです。愈々豊かな心を願っていかなければならない。その豊かな心こそわれながら、わが心を奉れと仰る。祀れる心とはその豊かな心。
　今までだったらこんな事言われたりされたりしたら、腹が立っておるけれども、腹の立つどころではない。お礼を言う様な心が自分の心に頂けた時、自分で自分の心が拝みたい様な時。そういう心を愈々すっきりと。しかも小さくではなくて大きくです。頂いて行く時に大きな豊かな受け物ができれば、大きく豊かにおかげが受けられる道理であります。本当の意味においての貧争病のない世界。慌てて銀行に走らんでも済む。慌てて人に借り回らんでも済む様な。一つお繰り合わせを頂きたい。
　その事を一つ久留米の初代が。八千円の言うならば当時の八千円のお金に、年々難儀をされた。あぁいう大徳な先生であってもです。神様が下さろうという働きが始まらなければ、頂けないと言う事を分からなければいけません。そして何年間という間、利払いだけでです。いうならば修行させてござる。そのいうなら正月の元旦にです。四神様のお知らせを頂かれた。その所からいうならば、金庫の扉を開けなさった様なものである。唯開けてあるだけじゃなくそれを頂く為に。
　石橋先生は下さるものならば一つ、本気で頂こうという姿勢を示された。そこに何年間どうにも出来なかった借金が、それこそあっという間に一年も経たない内にです、それが元利共に支払いが出来られたと言う事。しかも借金が出来たのではない。払いが出来たのではない。その徳を受けられたと言う事が素晴らしいでしょう。八百俵の徳を受けられたと云う事が素晴らしいでしょうが。皆さんもねそういう神様の働きがあるのですから、皆さんもその働きに便乗させて貰う。
　おかげを頂いて言うならば金銭の徳という。為に愈々今まで稽古して来た一つの総仕上げの様な気持ちでです。徹底してそこの所の豊かなしかも麗しい、しかも大きな心をです、作らせて頂く事に専念されなければいけないと思うです。神様が下さろうというそれを頂き漏らすことを不浄という。成就しないという。その不浄の事を神様は大変お嫌いになるのです。悲しまれるのです。それを受けて初めて神様も喜んで下さるのですからね。
　　　どうぞ。